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近日，“深圳學(xué)人·南書(shū)房夜話”第８３期在深圳圖書(shū)館南書(shū)房舉行。詩(shī)人、深圳大學(xué)中文系副教授徐晉如圍繞主題“返璞之美——五言古詩(shī)的聲律與結(jié)構(gòu)”，從聲律、結(jié)構(gòu)等方面對(duì)古詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)和要旨進(jìn)行了詳細(xì)講析，并點(diǎn)評(píng)學(xué)員作業(yè)。據(jù)了解，古體詩(shī)又叫古風(fēng)、古詩(shī)。

古體詩(shī)聲律復(fù)雜

講座開(kāi)始，徐晉如首先通過(guò)比較王羲之、索靖、趙孟頫等人以及秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)等書(shū)法作品的特點(diǎn)，借此說(shuō)明古體詩(shī)和近體詩(shī)的區(qū)別。徐晉如介紹，古詩(shī)要盡量避免近體詩(shī)的句法，但這只是古詩(shī)和近體詩(shī)的聲律表面的區(qū)別。近代嶺南學(xué)者詹安泰在其論著《無(wú)庵說(shuō)詩(shī)》中曾說(shuō)：“近體之聲韻易循，古體之聲韻難知，故學(xué)詩(shī)者當(dāng)先學(xué)近體，次學(xué)古體。”意即之所以要從近體詩(shī)的聲律開(kāi)始講，乃是因?yàn)榻w詩(shī)的聲律是有規(guī)則可循的，而古體詩(shī)的聲律卻是非常復(fù)雜的，非常不好講。

“有一種非常錯(cuò)誤的觀念，就是認(rèn)為古體詩(shī)是中國(guó)古代的自由詩(shī)，這是徹底荒謬的見(jiàn)解。事實(shí)上，自由詩(shī)這個(gè)概念根本不應(yīng)該存在，因?yàn)槿魏我环N詩(shī)都必須有其音律上的要求，否則它不稱其為詩(shī)。”徐晉如舉例指出，比如蘇軾的前后《赤壁賦》都押韻，而且都詩(shī)意盎然，可是卻沒(méi)有人認(rèn)為它是詩(shī)，是因?yàn)樗鼪](méi)有詩(shī)的聲律的要求，故只能把它看成是賦，是一種獨(dú)特的文體，而不是詩(shī)。“古人在寫(xiě)古體詩(shī)的時(shí)候，是因?yàn)橄扔辛私w詩(shī)的這一套規(guī)范，從而對(duì)于漢語(yǔ)的最基本的兩個(gè)聲音的屬性‘平’和‘仄’有了一定的認(rèn)識(shí)，乃至于非常熟悉，形成了自己的基本思維。”

古體詩(shī)近體詩(shī)的用韻

那么，我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)近體詩(shī)寫(xiě)得很順暢、很快、很成熟呢？徐晉如表示，這靠的就是我們能用平、仄的排列組合去思維。“你有了對(duì)平仄的認(rèn)識(shí)以后，你才有更深一層的對(duì)于四聲的認(rèn)識(shí)，你才有對(duì)于漢語(yǔ)的四呼的認(rèn)識(shí)。”徐晉如說(shuō)。

他指出，在寫(xiě)古體詩(shī)的時(shí)候，我們還要注意它的聲母。當(dāng)在念的時(shí)候有了語(yǔ)感，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，比如連續(xù)幾個(gè)字的聲母都是一樣的，或者上下句之間連續(xù)著聲母是一樣的，念起來(lái)非常不舒服。當(dāng)然也有一種專門找聲母一樣的連成詞，這叫雙聲。又或者是專門找韻母一樣的連成詞，放到詩(shī)當(dāng)中去，則叫疊韻。但是，古體詩(shī)的用韻跟近體詩(shī)也不太一樣，它有比近體詩(shī)要寬的一面。（記者魏沛娜通訊員唐金棣）