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聚焦文聯(lián)
來(lái)源：深圳市文聯(lián)
時(shí)間：2017-09-08
博物館的文物工作者在仔細(xì)點(diǎn)交文物。
戶卣（甲）（西周）。
單五父方壺（甲）西周晚期。
戶方彝（西周）。
點(diǎn)交完的文物被工作人員擺上展臺(tái)。
天盂 （西周晚期）。
戶卣（乙） 西周。
六大博物館聯(lián)手，陜西寶雞出土商周青銅器精品將于9月12日現(xiàn)身深圳博物館第一臨展廳，與廣大觀眾見(jiàn)面。記者昨日“探營(yíng)”現(xiàn)場(chǎng)，獲悉182件（組）青銅器已落地深圳，正在積極籌備布展當(dāng)中。
“周邦肇作——陜西寶雞出土商周青銅器”精品展由深圳博物館、寶雞青銅器博物院、周原博物館主辦，扶風(fēng)縣博物館、岐山縣博物館、渭濱區(qū)博物館協(xié)辦，將展至12月12日結(jié)束。
深圳博物館副館長(zhǎng)郭學(xué)雷向記者介紹展覽名稱“周邦肇作”的由來(lái)。他說(shuō)，“‘周邦’指西周王朝，西周時(shí)期的金文中周人對(duì)國(guó)家自稱為周邦；‘肇作’是西周金文中的慣用語(yǔ)，通常金文開(kāi)頭多是作器者某某為其先人‘肇作’某器物。西周時(shí)為宗族、宗法社會(huì)，一族之宗子于本宗族有主持祭司先人的義務(wù)和權(quán)力，制作宗廟祭器即為此種義務(wù)與權(quán)力的表現(xiàn)，在貴族家族中被視為莊重而神圣之事。凡言‘肇作’，一般應(yīng)是在初嗣宗子之位，或從大宗族分立新支。在器銘上說(shuō)明是初作，不僅表現(xiàn)了對(duì)首次鑄作宗廟禮器之重視，而且也是籍器銘將自己初主家祀之事記錄下來(lái)，以志紀(jì)念。語(yǔ)含恭敬之意。”
郭學(xué)雷介紹說(shuō)，“周邦肇作”大意為周人建立西周王朝后鑄造了眾多的青銅器，泛指本次展覽的青銅器。“根據(jù)參展文物的時(shí)代（商末周初、西周中期、西周晚期）、特征（紋飾、器型、功能、銘文）、出土地點(diǎn)（西周墓葬、窖藏），劃分為四個(gè)單元，分別是：周王朝的建立、周人的禮樂(lè)文明、周王與貴族與西周的青銅文化。”
記者獲悉，此次展覽合計(jì)182件（組）器物，全部為青銅器。其中帶銘文的銅器87件，一級(jí)文物40件，二級(jí)文物87件，三級(jí)文物50件，一般文物5件。
“展品涵蓋了新中國(guó)成立以來(lái)歷次重要的考古發(fā)現(xiàn)，諸如眉縣楊家村窖藏、扶風(fēng)五郡西村窖藏、石鼓山西周墓等近十幾年來(lái)的新發(fā)現(xiàn)也都悉數(shù)登場(chǎng)。這些青銅器造型奇特、紋飾華麗、工藝復(fù)雜、銘文豐富，代表了西周青銅文明的最高成就。”郭學(xué)雷表示，此次亮相的商周青銅器大多出土自陜西寶雞。他說(shuō)，寶雞，地處陜西關(guān)中平原西端，是西周的發(fā)祥地和畿輔要樞，青銅文化遺存極為豐富，被譽(yù)為“中國(guó)青銅器之鄉(xiāng)”。自西漢年間的“尸臣鼎”到晚清的“四大國(guó)寶”——毛公鼎、大盂鼎、散氏盤(pán)、虢季子白盤(pán)，兩千年來(lái)，寶雞出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青銅器。新中國(guó)成立以來(lái)，寶雞發(fā)現(xiàn)的青銅器更是令世人矚目，諸如西周初年的重器何尊，史籍失載的國(guó)青銅器以及岐山董家、扶風(fēng)莊白、眉縣楊家村青銅器窖藏，都極大地震撼了世人對(duì)西周歷史的認(rèn)知。2012年以來(lái)，寶雞石鼓山又相繼發(fā)現(xiàn)了一批重要的商周墓葬，其中出土了不少罕見(jiàn)甚至是首次發(fā)現(xiàn)的青銅珍品，被評(píng)為2013年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。
郭學(xué)雷表示，青銅器是西周文明的重要組成部分，是周王朝禮樂(lè)制度的主要載體。以周原為核心的整個(gè)寶雞地區(qū)出土的青銅器，具有重器多、銘文多、器形種類(lèi)多的特征，是研究西周歷史的重要實(shí)物資料。這些青銅器的發(fā)現(xiàn)使得今人對(duì)西周時(shí)期的政治、宗教、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀制度、工藝鑄造等方面有了一個(gè)直觀的了解。
孔子曾經(jīng)這樣贊美西周王朝：“郁郁乎文哉，吾從周。”“希望深圳觀眾由這些承載著西周歷史文化的藝術(shù)瑰寶出發(fā)，走進(jìn)青銅時(shí)代，去感受周人的雅樂(lè)正聲、鐘鳴鼎食。”郭學(xué)雷說(shuō)。（深圳商報(bào) 記者 聶燦／文韓墨／圖）
