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來(lái)源:深圳市文聯(lián)
時(shí)間:2018-02-07

一代學(xué)術(shù)泰斗饒宗頤先生去世,享年101歲。深圳商報(bào)記者韓墨攝

2009年1月,“饒宗頤敦煌學(xué)藝展”在深圳美術(shù)館舉行,展覽期間,饒宗頤先生接受了深圳商報(bào)記者專訪。深圳商報(bào)記者韓墨攝
2月6日凌晨,一代學(xué)術(shù)泰斗饒宗頤先生安然騎鶴西去,享年101歲。作為中國(guó)近代極具影響力的學(xué)人,饒宗頤在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)十多個(gè)領(lǐng)域,如:甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、古文字學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)等等,均有篳路藍(lán)縷之開(kāi)創(chuàng)成就。
多個(gè)領(lǐng)域有篳路藍(lán)縷之開(kāi)創(chuàng)成就
饒宗頤,字伯濂,又字選堂,號(hào)固庵。1917年生于廣東潮州,幼承家學(xué)。對(duì)于幼年經(jīng)歷,饒宗頤曾介紹道:“我家以前開(kāi)有四家錢莊,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一個(gè)玩物喪志的公子哥兒,但命里注定我要去做學(xué)問(wèn),我終于成了一個(gè)學(xué)者。母親在我兩歲時(shí)因病去世,父親對(duì)我的影響很大。我有五個(gè)基礎(chǔ)來(lái)自家學(xué),一是家里訓(xùn)練我寫詩(shī)、填詞,還有寫駢文、散文;二是寫字畫畫;三是目錄學(xué);四是儒、釋、道;五是乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法。”
1935年,應(yīng)中山大學(xué)時(shí)任校長(zhǎng)鄒魯之邀,19歲的饒宗頤受聘為中山大學(xué)廣東通志館專職藝文纂修。1939年,在中大中文系教授詹安泰的舉薦下,饒宗頤被聘為中山大學(xué)研究員。當(dāng)時(shí)廣州已為日軍占領(lǐng),中山大學(xué)遷往云南澄江。饒宗頤決心前往云南,不料途中染上瘧疾,滯留香港,從此定居香港。
饒宗頤自學(xué)成家,長(zhǎng)期致力學(xué)術(shù)研究,至今有著作約七十余種,素有國(guó)學(xué)大師之稱,近年更有國(guó)寶之譽(yù)。他在歷史、文學(xué)、語(yǔ)言文字、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、中外文化關(guān)系等人文科學(xué)領(lǐng)域中,皆有卓越的成就和突出的貢獻(xiàn),備受海內(nèi)外同儕和后輩尊崇。他又卓立獨(dú)行于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域,古體、律、絕,無(wú)一不精,尤擅填詞,又騷、賦、駢、散,無(wú)一不曉,別樹(shù)一幟。他還是一位杰出的藝術(shù)家,在書(shū)法、山水、人物畫的創(chuàng)作上,承先啟后,自成一家,甚至在音樂(lè),特別是古琴,也素有涉獵和創(chuàng)造。饒宗頤可謂文、藝、學(xué)三者兼?zhèn)洌胺Q“一身而兼三絕”,在香港以至于當(dāng)代的中國(guó),實(shí)是百年難得一遇的巨擘。
值得一提的是,饒宗頤一生先后獲得海內(nèi)外學(xué)界和藝壇多個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)與殊榮。包括法國(guó)法蘭西學(xué)院的漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)、遠(yuǎn)東學(xué)院院士、巴黎亞洲學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員、俄羅斯國(guó)際歐亞科學(xué)院院士;香港大學(xué)、澳門大學(xué)、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)、澳大利亞塔斯曼尼亞大學(xué)等校的榮譽(yù)博士銜;法國(guó)索邦高等研究院的首位人文科學(xué)榮譽(yù)國(guó)家博士學(xué)位;法國(guó)文化部的藝術(shù)及文學(xué)軍官勛章;香港特別行政區(qū)政府的大紫荊勛章、香港藝術(shù)發(fā)展局的終身成就獎(jiǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院中華藝文終身成就獎(jiǎng)、西泠印社社長(zhǎng)、天一閣名譽(yù)館長(zhǎng)等。2011年10月,南京紫金山天文臺(tái)將國(guó)際編號(hào)為10017的小行星命名為“饒宗頤星”,以肯定饒宗頤的卓越成就,褒獎(jiǎng)他對(duì)中國(guó)文化事業(yè)乃至對(duì)人類文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。2012年,饒宗頤當(dāng)選為法蘭西學(xué)院銘文與美文學(xué)院外籍院士,是首位中國(guó)以至亞洲漢學(xué)家獲法蘭西學(xué)院銘文與美文學(xué)院選任為其學(xué)院的外籍院士。2014年,獲頒香港大學(xué)首位“桂冠學(xué)人”榮銜,是為該校最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)。同年,又獲山東大學(xué)名譽(yù)博士銜,并當(dāng)選央視第三屆“中華之光——傳播中華文化年度人物”。
學(xué)問(wèn)精神留給后人無(wú)限啟思
作為錢鍾書(shū)眼中的“曠世奇才”,季羨林“心目中的大師”,饒宗頤自謂“平生治學(xué),所好迭異”,是一位百科全書(shū)式的集大成者,網(wǎng)文稱先生“無(wú)家可歸”,堪稱文化史上的奇跡。“孔子所立做人的至高標(biāo)準(zhǔn)為‘志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝’,饒先生身體力行,堪稱楷模。世人尊崇饒先生,我想不僅在于敬佩先生學(xué)藝兼修的非凡成就,更在于先生在道德文章和濃墨淡彩之間透露出的問(wèn)道毅力和弘道智慧。先生清凈達(dá)觀,執(zhí)著于天地人的本元本體,究天人之際,通古今之變,關(guān)注人類精神,關(guān)切文明走向,關(guān)心國(guó)家發(fā)展,關(guān)愛(ài)教育事業(yè)。”深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院院長(zhǎng)劉洪一說(shuō)。
在治學(xué)和做人方面,饒宗頤強(qiáng)調(diào)“求真、求是和求正”。他說(shuō):“我相信一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族全民讀書(shū)越多,越對(duì)世界各種文明有興趣,越對(duì)自己的歷史和文化有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),有理性的自信心,這個(gè)國(guó)家就會(huì)越加富強(qiáng),這個(gè)民族就會(huì)更加優(yōu)秀,這樣才是真正的中華文化復(fù)興。”
饒宗頤博大的學(xué)問(wèn)精神,留給后人無(wú)限啟思。“饒公說(shuō)過(guò)他對(duì)人類的未來(lái)是悲觀的。某種意義上,這種‘悲觀’源自于他作為一個(gè)世紀(jì)老人經(jīng)歷了太多的歷史變遷。他看到科技發(fā)展變化對(duì)人類的推動(dòng)力的正面影響,同時(shí)看到了科技帶來(lái)人類社會(huì)的負(fù)面作用,科技過(guò)度發(fā)展會(huì)使人‘異化’。他還看到當(dāng)今能源消耗、環(huán)境惡化、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的嚴(yán)重危害。在這種背景下,饒公作為一個(gè)人文學(xué)者,他從人文角度對(duì)人類命運(yùn)產(chǎn)生了擔(dān)憂,這與從其他角度的思考是大為不同的。”南方科技大學(xué)黨委副書(shū)記、深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)李鳳亮在接受深圳商報(bào)記者采訪時(shí)提了一個(gè)值得思考的問(wèn)題:“饒公已逝,他把最大的疑問(wèn)提給21世紀(jì)的我們:科技日進(jìn),戰(zhàn)事頻仍,思想和人文不僅必需,而且緊迫。可我們接得住先賢哲人的棒嗎?饒公是走了,但他留給我們的思索其實(shí)更多。”
李鳳亮表示,“饒公的學(xué)問(wèn)做得那么沉靜,讓人覺(jué)得好像跟社會(huì)沒(méi)什么關(guān)系,事實(shí)不然,他時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)的發(fā)展和文化的變遷,比如他對(duì)于在深圳這座城市傳播國(guó)學(xué)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度非常贊同,因?yàn)樗J(rèn)為深圳這座城市太現(xiàn)代了,所以文化的傳承與創(chuàng)新在這里顯得特別重要。我想這也是他樂(lè)意支持在深圳設(shè)立以其名字命名的國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的原因。”(深圳商報(bào)記者魏沛娜)